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台北故宫和北京故宫有何不同？台北故宫就是国民党在北京沦陷前把故宫里所有重要文物全部搬迁到台湾去的。只把无法搬迁的宫殿和不值钱的零碎文物留在了北京故宫里。
根据文献记载，西安附近的唐代帝陵除乾陵（唐高宗和武则天的陵墓）外，全部被起义军盗掘。盗掘到乾陵的时候，突然天气变了，起义军就收手了。所以按照文献的说法，只有乾陵没有被盗。考古队勘测了乾陵，找到了墓道口，发现墓道口完好，认为文献有可能是准确的。洛阳附近还有一座帝陵，有没有盗掘过就不知道了。
新任故宫院长给我们做过报告，说故宫新任领导一上任，第一件事情就是清点文物，花了一年时间，清点出186万件。他任内做了几件大事：一是改造椅子、厕所等基建设施方便游客；二是大量库存文物重见天日，并扩大开放面积；三是禁止机动车进故宫城墙内，外国领导人也不例外；四是用VR技术打造数字故宫，向游客展示未开放区域。
故宫文华殿现在是陶瓷馆，有四五件常设汝窑展品，包括最著名的三足樽和三足承盘。陶瓷馆展品400多件，精选自故宫35万件陶瓷馆藏，我感觉是全球展示陶瓷类别最全的常设展……连商周白陶都有，其他官窑民窑品种就不说了。
我给的统计出自北京故宫编的《天府永藏：两岸故宫博物院文物藏品概述》一书，这本书是故宫前院长郑欣淼主持编写的，其数据仍在被现任院长引用，徐邦达先生是故宫泰斗，书画方面的事情不可能绕过徐先生。其实吧，比较两个博物馆的藏品，说哪家“更好”很难，因为标准难以统一，你多一件青铜器，我多一件瓷器，又不能说青铜器和瓷器哪个更重要。我觉得至少可以这样讲，就精品总数来讲，北京更多，不管用大陆还是台湾的文物等级分类标准，北京的最高等级文物肯定是台北两倍以上。
试述现代博物馆观念的传播及其路径？现代博物馆观念的传播及其路径可以概括为以下几个方面：
互联网+的普及：随着互联网技术的不断发展，现代博物馆观念的传播主要依靠互联网平台。各地的文博机构都在努力利用互联网技术，将博物馆资源进行数字化处理，以便更好地向公众传播。例如，故宫博物院推出的“故宫名画记”、“数字多宝阁”和“数字文物库”等数字产品，让文物更加清晰、立体地展现在观众面前。
社交媒体的应用：社交媒体成为博物馆营销传播中的重要渠道。通过社交媒体，博物馆不仅可以实现与公众的互动和反馈，而且可以让用户通过分享、转发等方式产生口碑及传播效应。例如，恭王府博物馆与腾讯视频即将共同推出的互动短剧《恭王府》，以多场景、沉浸式的互动形式让观众重新了解恭王府所展现出的古典文化生活。
多元化的媒介：在传统博物馆中，文化传播主要在馆内，通过人工讲述、电子屏幕和各种宣传册页等方式进行。然而，在疫情背景下，博物馆等文博机构的参观率降低，网络等媒介成为博物馆新的文化传播重要渠道。通过这些媒介，博物馆可以将馆内难以保存的文化资源整合成面向公众的共享资源，公众可以更加便捷地接触文化资源。例如，“博物馆网上展览平台”便是以全景数字展览的方式使各地博物馆、纪念馆成为“活生生”的存在，观众可以自行选择博物馆，用手机扫码进入小程序，便能360度全景浏览场馆。
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